ENCUENTRO DE MUJERES TEÓLOGAS DE AMERICA LATINA.

 En la Escuela Superior de Teología de la Iglesia Evangélica Luterana de Brasil, se llevó a cabo el Primer Encuentro de Mujeres teólogas de la Red de Mujeres y Justicia de Género, de la Federación Luterana Mundial (FLM), del 22 al 28 de junio del 2013. Al evento asistieron mujeres teólogas de las diferentes regiones de América Latina, Cono Sur, Caribe, Centro América, Región Andina, invitados e invitadas especiales, representantes de MEIS- FLM, Estudiantes de la Escuela Superior de Teología EST. 

Uno de los ejes de este evento fue el estudio de la Hermenéutica Bíblica Latinoamericana y Caribeña, para la interpretación de textos cuyas actoras son mujeres, como el caso del texto de 2 Sam 21: 1-10. La conferencia fue impartida por la profesora teóloga Ivoni Richter Reimer, quien desarrolló una hermenéutica de liberación rompiendo paradigmas y epistemologías tradicionales dominantes como un giro a la hermenéutica tradicional desarrollada por la escuela positivista. 

Edla Eggert, trabajó a partir de la experiencia transformadora como un concepto en formación, desde donde hacer el abordaje biográfico como metodología de investigación. El poder transformador de las narrativas de vida que dejan al descubierto lo femenino y lo masculino patriarcal. El abordaje intelectual desde la experiencia cotidiana como “la cocina de Catalina Von Bora”. 

Contar las HER-STORIAS de mujeres en LAC. Rescatar y contar las historias de las mujeres que han trabajado y aportado  a las iglesias luteranas en América Latina y el Caribe. Utilizando metodologías pedagógicas apropiadas que permitan hacer el rescate de sus aportes, sin renunciar a otros aspectos de la vida cotidiana. Cuáles son las metas para el 2017. Una de la preguntas que hay que hacerse para poner un punto de llegada es: ¿Qué hay ahora en nuestras iglesias que queremos que sea diferente para 2017 y más allá? 

El cierre del evento se celebró con un drama litúrgico basado en el relato de 2 Sam. 21: 1-10 en el que una mujer llamada Rizpa hace que el rey David ejerza justicia utilizando medios no violentos pero efectivos en su lucha por la justicia. Luz Marina Campos, conocida liturga brasileña, logró con su artística figura, impactar fuertemente nuestro ánimo hasta las lágrimas, para luego llevarnos por la esperanza de que un mundo mejor es posible. Esta red de mujeres y justicia de género es un espacio de lucha que posibilita esta esperanza. Juntas: trabajando, luchando, tejiendo, bordando reflexionando y a la vez celebrando la vida. 

 

El equipo coordinador estuvo a cargo de Marcia Blasi, Elaine Neuenfeldt, Adriana Castellu y Rosangela Stange.

 

 Trabajos manuales elaborados por las participantes durante el evento, retazos que sirvieron para rellenar los vacíos de la Red.

CUANDO LAS MUJERES SE ATREVEN LA IGLESIA CAMINA

La Conferencia de líderes de las iglesias de Latinoamérica y el Caribe, realizada en Montelimar, Nicaragua del 15 al 19 de abril del 2013. Ha marcado la historia de la iglesia en la región. A esta conferencia asistieron líderes de toda la América Latina y el Caribe, a excepción de Perú, miembros de la FLM, bajo el tema: “Iglesia Luterana, iglesia de la Palabra”. El culto de apertura estuvo a cargo de la Iglesia Luterana Fe y Esperanza ILFE, de Nicaragua. La Obispa Victoria Cortes predicó sobre el texto Mc 8: 27-35 ¿Quién dice la gente que soy yo?

La ceremonia de cierre, estuvo a cargo de un grupo de mujeres participantes de esta COL. La Revda. Blanca Irma Rodríguez predicó sobre el texto de Núm. 27: 1-11, Las hijas de Selofhad y su lucha por ejercer su derecho a la tierra. La consagración de los elementos estuvo a cargo de la Revda. Angela Trejo Haager. Fue una celebración sencilla y corta. 

Una vez más las mujeres se atrevieron y fueron más allá. Así como en la resurrección fueron las primeras en ser las primeras testigos del Cristo resucitado, a causa de su valor al tomar el riesgo para visitar la tumba del crucificado.  Ahora también las mujeres dan un salto de calidad en términos de liturgia. La reflexión del texto se realizó desde la perspectiva de la teología de la Liberación y de la teología feminista, sin perder de vista la centralidad del texto que es: La justicia de Dios al lado de más necesitado. 

La Rvda. Angela Trejo, realizó la consagración utilizando mangos y jocotes, que la iglesia local había llevado a la COL, para el consumo de todos los participantes y que no se habían terminado de consumir. Todos los y las participantes, observaron con asombro cuando la Rvda. Trejo alzó la vasija conteniendo una buena cantidad de jocotes y mangos, los bendijo y los pasó a los asistentes para que cada persona, tomara y comiera, cada participante tomo uno (un jocote o un mango) y lo comió. Luego también tomó la copa de vino, la consagró y la pasó para beberlo, todo en memoria de Jesucristo.

Esta COL estuvo representada por los principales líderes de las iglesias: obispos, obispa, presidentes de las iglesias, y otros líderes de diferentes ministerios como jóvenes y mujeres.  Nadie reaccionó en forma negativa, por el contrario hubo frases de agradecimiento y felicitación. Importante decir que; Hubo temor por parte de algunos sectores de pensamiento más avanzado, que pudieran haber reacciones por parte de los sectores más conservadores de la Iglesia.

De lo anterior se puede concluir que a lo largo de los años, la iglesia ha venido sufriendo transformación y se puede decir que ahora la Iglesia Luterana en América Latina y el Caribe, ha dado saltos de calidad que la han llevado a convertirse en una iglesia local que vive el evangelio, pero que también se ha liberado de los lazos que la ataban a una concepción rígida y patriarcal principalmente en el sacramento de la Cena del Señor.

 Hubo momentos de confusión, la mayoría de los asistentes no salían de su asombro, posiblemente algunos estuvieron en desacuerdo pero se mantuvieron muy respetuosos celebrando y compartiendo las especies nativas consagradas. Las mujeres, habían desafiado la tradición a los ojos de los principales líderes de la Iglesia luterana a nivel de región, sin que nadie se atreviera a decir palabra.

Preguntas para generar debate

1-      ¿Cambia sí o no la esencia del sacramento de la Cena, al consagrar especies nativas regionales o locales?

2-      ¿Puede una celebración litúrgica volverse populista solamente por el hecho de consagrar especies nativas?

3-      ¿Qué podemos decir de quien preside o celebra y que consagra otras especies, que no sea pan o vino?

4-      Cómo podríamos definir a las iglesias de LAC hoy, si la comparamos con las iglesias de unos años atrás? (tomando en cuenta que varias son muy jóvenes, andan por los 25 años poco más poco menos.

5-      ¿Cómo me sentí (personalmente) al momento de ver la elevación de consagración de los mangos y jocotes?

Revda. Blanca Irma Rodríguez