IV ENCUENTRO LATINOAMERICANO Y EL CARIBE DE LA GNRC.

Con éxito la Red Global de Religiones a favor de la Niñez- GNRC, realizó en El Salvador su IV Encuentro Latinoamericano y del Caribe, LAC.  Evento desarrollado en Ayagualo, en el departamento de La Libertad del 27 al 29 de octubre, al que asistieron delegaciones de: Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Cuba, República Dominicana, Ecuador, Guatemala, Estados Unidos y El Salvador, como país anfitrión. Además se contó con la delegación de Nairobi, Kenia, integrada por el Dr. Mustafa Yusub Ali, Secretary General, Global Network of Religions for Children y Director, Arigatou International - Nairobi.  Este importante evento contó también con la participación de un representante de Tokio, Japón, el Sr. Fujita Shozo, Secretario General de la Fundación Arigatou.

La Red Global de Religiones a favor de la Niñez (GNRC en su sigla inglés), creada por la Fundación Arigatou en Mayo del año 2000, es una red de organizaciones y personas religiosas que trabajan para el bienestar de los niños y niñas en el mundo.

En este evento se trató lo relacionado con la reestructuración interna de la GNRC, que incluye las cuatro iniciativas creadas por la Fundación Arigatou por medio de la GNRC, para lo se hace necesario crear herramientas de implementación, monitoreo y evaluación de las actividades que se ejecutan a nivel mundial.

En el Evento se dará a conocer el nuevo Plan Estratégico 2015-2019, que proyecta desarrollar el Secretario de la GNRC, así como la oportunidad, para generar insumos y establecer las prioridades de trabajo en la región. 

 Entre los objetivos que el evento se plantas son:

1.      Informar a los coordinadores y miembros de la GNRC sobre la nueva estructura de la GNRC y el funcionamiento de la Secretaría de la GNRC en Nairobi.

2.      Proporcionar una plataforma par ale intercambio de experiencias entro los miembros de la GNRC en la región y con el personal de las oficinas de Arigatou Internacional.

3.      Profundizar sobre las tres iniciativas: Pobreza Infantil, Educación Ética y Día de la Oración y Acción por la niñez.

4.      Capacitar a los nuevos participantes en las herramientas de gestión desarrolladas por la GNRC para la gestión eficiente y efectiva de los programas y proyectos.

5.      Analizar el perfil y las prioridades de los miembros de la GNRC en América Latina y el Caribe, generar insumos el desarrollo del Plan Estratégico de la –GNRC 2015-2019.

COMUNIDAD LUTERANA "ARBOL DE VIDA", NAHULINGO.

El pasado 20 de mayo del 2014, una comitiva acompañando al obispo Medardo Gòmez se hizo presente en la comunidad luterana Árbol de Vida, ubicada en el Cantón Puente azul, jurisdicciòn de Nahulingo, en el departamento de Sonsonate.Nahulingo en nahuatl significa: "Lugar de los cuatro movimientos".

El propósito de la visita era para retomar el trabajo pastoral, que durante varios meses ha estado descuidado. La comitiva estuvo integrada por: Obispo Medardo Gómez, los pastores y pastoras: Abelina de Gómez,  Guadalupe Cortes, Blanca Irma Rodríguez, Mártir Vigil, Carlos Nájera, Donal Monroy, el diacono Efraín Ramos y el señor Narciso Cuadra. Por parte de la comunidad estuvieron presentes la señora Marta Rina Alvarado y la joven (hija de Marta) Karla Vanessa Alvarado.

Esta comunidad fue fundada por el pastor Mario Federico Arucha, quien la atendió durante algunos años, además, el pastor Arucha fundó otras 34 comunidades más en diferentes lugares del occidente del país. Posteriormente el trabajo fue asumido por el pastor Luis Rosales, quien luego de un tiempo se ausentó de la comunidad provocando el debilitamiento de la obra hasta casi desaparecer.

El obispo Gómez, conversó con las mujeres representantes de la comunidad y les explicó el motivo de la visita. Posteriormente leyó el texto de Lucas 9:1. Y en su reflexión dijo que este texto se adapta al tiempo y lugar desde el cual está ubicada la gente. Al dedicarse a la misión de Dios y hacerlo con verdadero amor y convicción, es estar dispuesto a un compromiso verdadero. Para el año 2010, la ILS contaba con 62 comunidades, para este año 2014 solo se cuentan 52, lo que significa que ha disminuido en 10 el número de comunidades.

Por su parte el Revdo. Mártir Vigil, expresó: Agradecimiento a Dios por el llamado a atender pastoralmente esta comunidad del “Árbol de Vida”, también agradeció la presencia de las mujeres y lo interpretó como símbolo de una buena semilla, “es un gran desafío que lo hago en el nombre de Dios, por eso tengo la confianza que va a prosperar”, con la ayuda de la comunidad.

Las reuniones iniciales se programarán para los días martes, siendo la próxima el martes 27 de mayo.

Sonsonate, 20 de mayo de 2014.

ENCUENTRO DE MUJERES TEÓLOGAS DE AMERICA LATINA.

 En la Escuela Superior de Teología de la Iglesia Evangélica Luterana de Brasil, se llevó a cabo el Primer Encuentro de Mujeres teólogas de la Red de Mujeres y Justicia de Género, de la Federación Luterana Mundial (FLM), del 22 al 28 de junio del 2013. Al evento asistieron mujeres teólogas de las diferentes regiones de América Latina, Cono Sur, Caribe, Centro América, Región Andina, invitados e invitadas especiales, representantes de MEIS- FLM, Estudiantes de la Escuela Superior de Teología EST. 

Uno de los ejes de este evento fue el estudio de la Hermenéutica Bíblica Latinoamericana y Caribeña, para la interpretación de textos cuyas actoras son mujeres, como el caso del texto de 2 Sam 21: 1-10. La conferencia fue impartida por la profesora teóloga Ivoni Richter Reimer, quien desarrolló una hermenéutica de liberación rompiendo paradigmas y epistemologías tradicionales dominantes como un giro a la hermenéutica tradicional desarrollada por la escuela positivista. 

Edla Eggert, trabajó a partir de la experiencia transformadora como un concepto en formación, desde donde hacer el abordaje biográfico como metodología de investigación. El poder transformador de las narrativas de vida que dejan al descubierto lo femenino y lo masculino patriarcal. El abordaje intelectual desde la experiencia cotidiana como “la cocina de Catalina Von Bora”. 

Contar las HER-STORIAS de mujeres en LAC. Rescatar y contar las historias de las mujeres que han trabajado y aportado  a las iglesias luteranas en América Latina y el Caribe. Utilizando metodologías pedagógicas apropiadas que permitan hacer el rescate de sus aportes, sin renunciar a otros aspectos de la vida cotidiana. Cuáles son las metas para el 2017. Una de la preguntas que hay que hacerse para poner un punto de llegada es: ¿Qué hay ahora en nuestras iglesias que queremos que sea diferente para 2017 y más allá? 

El cierre del evento se celebró con un drama litúrgico basado en el relato de 2 Sam. 21: 1-10 en el que una mujer llamada Rizpa hace que el rey David ejerza justicia utilizando medios no violentos pero efectivos en su lucha por la justicia. Luz Marina Campos, conocida liturga brasileña, logró con su artística figura, impactar fuertemente nuestro ánimo hasta las lágrimas, para luego llevarnos por la esperanza de que un mundo mejor es posible. Esta red de mujeres y justicia de género es un espacio de lucha que posibilita esta esperanza. Juntas: trabajando, luchando, tejiendo, bordando reflexionando y a la vez celebrando la vida. 

 

El equipo coordinador estuvo a cargo de Marcia Blasi, Elaine Neuenfeldt, Adriana Castellu y Rosangela Stange.

 

 Trabajos manuales elaborados por las participantes durante el evento, retazos que sirvieron para rellenar los vacíos de la Red.

CUANDO LAS MUJERES SE ATREVEN LA IGLESIA CAMINA

La Conferencia de líderes de las iglesias de Latinoamérica y el Caribe, realizada en Montelimar, Nicaragua del 15 al 19 de abril del 2013. Ha marcado la historia de la iglesia en la región. A esta conferencia asistieron líderes de toda la América Latina y el Caribe, a excepción de Perú, miembros de la FLM, bajo el tema: “Iglesia Luterana, iglesia de la Palabra”. El culto de apertura estuvo a cargo de la Iglesia Luterana Fe y Esperanza ILFE, de Nicaragua. La Obispa Victoria Cortes predicó sobre el texto Mc 8: 27-35 ¿Quién dice la gente que soy yo?

La ceremonia de cierre, estuvo a cargo de un grupo de mujeres participantes de esta COL. La Revda. Blanca Irma Rodríguez predicó sobre el texto de Núm. 27: 1-11, Las hijas de Selofhad y su lucha por ejercer su derecho a la tierra. La consagración de los elementos estuvo a cargo de la Revda. Angela Trejo Haager. Fue una celebración sencilla y corta. 

Una vez más las mujeres se atrevieron y fueron más allá. Así como en la resurrección fueron las primeras en ser las primeras testigos del Cristo resucitado, a causa de su valor al tomar el riesgo para visitar la tumba del crucificado.  Ahora también las mujeres dan un salto de calidad en términos de liturgia. La reflexión del texto se realizó desde la perspectiva de la teología de la Liberación y de la teología feminista, sin perder de vista la centralidad del texto que es: La justicia de Dios al lado de más necesitado. 

La Rvda. Angela Trejo, realizó la consagración utilizando mangos y jocotes, que la iglesia local había llevado a la COL, para el consumo de todos los participantes y que no se habían terminado de consumir. Todos los y las participantes, observaron con asombro cuando la Rvda. Trejo alzó la vasija conteniendo una buena cantidad de jocotes y mangos, los bendijo y los pasó a los asistentes para que cada persona, tomara y comiera, cada participante tomo uno (un jocote o un mango) y lo comió. Luego también tomó la copa de vino, la consagró y la pasó para beberlo, todo en memoria de Jesucristo.

Esta COL estuvo representada por los principales líderes de las iglesias: obispos, obispa, presidentes de las iglesias, y otros líderes de diferentes ministerios como jóvenes y mujeres.  Nadie reaccionó en forma negativa, por el contrario hubo frases de agradecimiento y felicitación. Importante decir que; Hubo temor por parte de algunos sectores de pensamiento más avanzado, que pudieran haber reacciones por parte de los sectores más conservadores de la Iglesia.

De lo anterior se puede concluir que a lo largo de los años, la iglesia ha venido sufriendo transformación y se puede decir que ahora la Iglesia Luterana en América Latina y el Caribe, ha dado saltos de calidad que la han llevado a convertirse en una iglesia local que vive el evangelio, pero que también se ha liberado de los lazos que la ataban a una concepción rígida y patriarcal principalmente en el sacramento de la Cena del Señor.

 Hubo momentos de confusión, la mayoría de los asistentes no salían de su asombro, posiblemente algunos estuvieron en desacuerdo pero se mantuvieron muy respetuosos celebrando y compartiendo las especies nativas consagradas. Las mujeres, habían desafiado la tradición a los ojos de los principales líderes de la Iglesia luterana a nivel de región, sin que nadie se atreviera a decir palabra.

Preguntas para generar debate

1-      ¿Cambia sí o no la esencia del sacramento de la Cena, al consagrar especies nativas regionales o locales?

2-      ¿Puede una celebración litúrgica volverse populista solamente por el hecho de consagrar especies nativas?

3-      ¿Qué podemos decir de quien preside o celebra y que consagra otras especies, que no sea pan o vino?

4-      Cómo podríamos definir a las iglesias de LAC hoy, si la comparamos con las iglesias de unos años atrás? (tomando en cuenta que varias son muy jóvenes, andan por los 25 años poco más poco menos.

5-      ¿Cómo me sentí (personalmente) al momento de ver la elevación de consagración de los mangos y jocotes?

Revda. Blanca Irma Rodríguez

CUEVA Y SANTUARIO EL ESTOCAL

La Cueva el Estocal está ubicada en la Cordillera del Bálsamo en el departamento de Sonsonate. Este lugar ha sido históricamente utilizado como lugar santuario para las peregrinaciones realizadas por los Cumpas en sus fiestas patronales. Los Cumpas es un vocablo que viene de Compadre, esa institución religiosa de la iglesia católica romana, establecida a partir del bautismo en la fe católica muy difundida por toda América Latina con la conquista española. En algunos países de la región esta institución fue más desarrollada que en otros. El compadrazgo en una de sus definiciones significa: el pacto entre dos o más personas para llevar a la práctica algo.  

Los cumpas se ha convertido en una tradición que pretende rescatar y mantener la herencia ancestral de nuestros antepasados. Lo que para algunas personas y hasta religiones, ahora es una simple tradición mundana, es lo que los españoles con todo su etnocidio no pudo destruir, nos referimos a nuestra alma y conciencia pipil. En la Cueva, los miembros de la Cofradía preparan la recepción para recibir a los peregrinos, quienes han pasado ya parte de la noche caminando. Allí se puede encontrar todo tipo de platillos y bebidas típicas: como la Chicha y el Chaparro que es como la bebida oficial de la actividad. Para la cena hay tamales, yuca frita y salcochada, pasteles. En la madrugada hay atol shuco, café, chocolate y siempre las bebidas fuertes como la chicha y el chaparro. En los tiempos modernos y con el apoyo de la municipalidad de Cuisnahuat, ahora hay música para que la gente pueda bailar hasta el amanecer.

De acuerdo a nuestros nahuat hablantes, la peregrinación de Los Cumpas, tiene su base histórica en un Acuerdo de Paz entre los pueblos de Jayaque o Xayacatepeque que significa “Cerro de las máscaras” y Cuisnáhuat o Kwisnawat significa “junto al espinal”. No se tienen conocimiento de la fecha cuando se realizó este pacto, pero se sabe que como pacto entre ambos pueblos antecede la conquista. Con la llegada de los españoles y la imposición de su religión surgió un sincretismo donde se fundió la cultura nativa con los elementos cristianos impuestos por la Iglesia romana, de allí que ahora se llame Cumpas. Posiblemente antes se llamó de otra manera.

Jayaque está ubicado a unos 1000 msnm. en la Cordillera del Bálsamo en el departamento de La Libertad. Celebra sus fiestas patronales del 22 al 26 de julio en honor a San Cristóbal, El día 23 es un día muy especial, porque es cuando se realiza el Encuentro en la entrada de la ciudad de Jayaque en el lugar que actualmente se llama El Chagüite. Aquí se realiza el ritual de saludo de bienvenida del compadre anfitrión San Cristóbal a su compadre que lo visita San Lucas Evangelista, acompañado de su pueblo. Son los Tatas juntamente con las Cofradías los responsables de mantener viva esta tradición que da testimonio de la cultura de nuestros ancestros.

Cuisnáhuat está ubicado en el departamento de Sonsonate, a 67 kms. de San Salvador a una elevación de 415 msnm. Sus fiestas patronales se celebran en honor a San Lucas Evangelista, del 27 al 30 de noviembre. Muy cerca de este municipio está ubicada la cueva del Estocal donde pasan la noche para descansar, reponer energía y continuar el camino hacia Cuisnáhuat al día siguiente, temprano por la mañana.

Durante la visita mutua que se hacen los compadres patronos en sus fiestas, atraviesan la cordillera cargando en hombros las imágenes de sus santos patronos, hacen turnos de carga caminando por veredas: subidas y bajadas, parajes escabrosos, terrenos pedregosos, tierra floja, etc. Algunas personas sufren percances de salud en el camino, sufren caídas, cansancio, a veces las piernas ya no les responden, a algunos los zapatos les provocan dolores y llagas, si no llevan calzado resistente en el camino se les acaba y terminan la peregrinación descalzos. Es una verdadera prueba de resistencia física, amor a las raíces nativas, y fe en su religiosidad.